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  • 杰仁波切著:杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门(3)

    时候,现分指的可能是与一些历史人物在神秘层次上的真实接触。而在某些时候,现分指的则是看到其他以这些历史人物身体形象为外观的存在体。这类接触是有可能发生的。  为了了解这些神秘的经验,我们必须对整个化现的现象有基本认识。举例来说,某个化身的自主程度,会因创造这个化身的个体,也就是化现者本身的了悟层次而有不同。以较低层次的化身来说,这个由某人所创造出来的化身,大多数是由化现者所监控与掌握的,几乎像是由...

    杰仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16141359396.html
  • 佛教逻辑与佛教伦理初探

    ”,那么“心”的结构就对应于“思想”的层次。这种思路对我是很有启发性的,我曾经建构了一个具有可数层次的逻辑系统ZFZ,但思考到元语言层以上的的层次时碰到了很大的难题。如果使用这种思路,是否思想的层次...第一个“非”与“非想”的“非”一致,比第二个“非”的层次高。“非想”,“非非想”可以改写成“无想”,“无不想”,可以理解为根本没有想这个概念。   再举个生活中的例子,在一部邓波尔的影片里,邓波尔就要...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530338227.html
  • 世间书与出世间书之区别

    。   出世间书籍阐述的,是如何藉由修行证悟佛果。世间的善书、有益的书所要教导我们的,仍旧是停留在人世间的层次上,其究竟的极致境界,也还只是个完美的人。然而佛陀教导我们的,是要超越凡夫的层次,达到佛...

    见榜法师

    |世间|出世间|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0957256511.html
  • 湖北黄梅四祖寺2007年五一短期出家禅修班掠影

    信仰层次为宗旨的短期出家禅修活动,在生机勃发的千年古道场,开始了播撒菩提种子的这一大事因缘。   众善聚会体验僧团生活  在短期出家禅修班正式开班之前的几天,来自黑龙江、河北、北京、湖北、江西、浙江、...机缘。   特别值得一提的是,此次参加活动的人员年龄、地域、文化层次的构成呈现多层面的特点:年龄上既有20多岁风华正茂的青年人,又有年逾7旬的老人和四五十岁的中年人。来自五湖四海的诸众生共聚一处,其...

    【佚名】

    |禅修|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0843599630.html
  • 118名艺术人士加入香港佛教文化产业

    另一方面用佛乐推动中国传统文化艺术在国际的影响。  香港佛教文化产业为香港注册非牟利慈善机构,近年主力拓展佛教文化国际外交,到访过蒙古国,得到总统、总理、国会议长、各佛教领袖等高层次接待宴请并举行大型迎接金佛活动,今年六月到韩国得到国会议长、国会众议员、总统政策室室长、富川市市长、四大宗团总务院长等高层次接待宴请并举行大型接金佛活动,今年十一月二十日中国佛教协会,中华宗教文化交流协会主办、香港佛教...

    佚名

    |佛乐|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/15184319162.html
  • 怎样在病中消业积福?

         遇到一种障碍,能增加一种智慧;遇到一个违缘,能增加一个层次。比如说今天有病了,这不是有病,这是去病。这怎么讲呢?如果没有过去的因缘,今天不可能得这个病。这个病本来就在身上存在着,今天因缘...也还债了。第三,修行的机会来了,利用这个机会,你可以修自轻他重菩提心,自他相换菩提心,通过这样的修法还能消业积福,还能还债,还能提高自己修行的层次,这是个好事!   但是如果不懂这些道理,发现有病,...

    达真堪布

    |消业|命运|治病|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09185220530.html
  • 食素族 最近特时髦

    者,或是以健康为出发点的素食者,都倾向于以控制欲望为手段,来获得心灵的平静,或以追求更高层次的物质精神生活为目的。比如,佛教重视修行。而素食也是修行的一种,它代表了一种对大自然的博爱以及对自身的一种...生活。这类素食者多半比较重视效果,也往往能够比较重视膳食营养。怎样才能更健康是他们关心的问题。这一类的素食者大多属于社会中的文化层次比较高的中产阶层。他们主张健康、积极的生活方式。对他们来说,由于经济...

    佚名

    |食素|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/04/07454222211.html
  • 道果简介

    大乘菩萨行以众生、了知空性及现象(法界)真义的总结。  第二部分为《三密续》,包括《喜金刚密续》的前行与正行灌顶以加持行者之证悟过程的转化,为金刚乘修持之集要。  《三现观》解释之不同精神层次对事物现象的不同觉知,包括对平凡众生、对修行者、对证悟者的三种觉知。而《三密续》则解释在不同精神层次,此一现象的觉察者其心或相续性的不同,亦包括对平凡众生、修行者、证悟者的三种觉知;同时并详述之修持四种灌顶的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163743142.html
  • 西藏丧葬特点

    复杂,层次多样,内涵丰富。从时间段来看,早期以土葬为主,佛教传入后,天葬占统治地位;从等级层次看,塔葬、火葬普遍被视为高等级葬式;从地域结构看,各地对丧葬方式的理解不同,而且藏文化腹心区以天葬为大众葬...

    李涛 江红英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100049307.html
  • 蔡耀明:《大般若经·第二会》的严净/清净 (1)

    依于整理出来的三个层次与四种意趣的清净逐一深入讨论。三个层次即(1)对应于感官层次的清净,(2)对应于烦恼层次的清净,以及(3)对应于智能暨方便善巧层次的清净。每个层次可构成自身  页2  相当独特的意趣,如此即有三种意趣;再加上第三个层次当中的「本性清净」不仅在般若法会而且在更广泛的大乘佛法当中皆透发出非常特殊的意趣,为方便讨论,别树一帜,故总数成为四种意趣。第五节,结语。   本文从事的工作虽...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533471036.html